Sin carisma, la pareja Maduro - "Cilita" (como le dice su esposo) trata de presentarse como simpáticos revolucionarios, pero ya los venezolanos no le compran el disfraz. Su sustento propagandístico es el terror y la mentira. Lo analizo en @RunRunesWeb: https://runrun.es/opinion/564127/tirania-y-espectaculo-isaac-nahon-serfaty/
Cuando María Corina Machado participó en un rosario virtual vía Instagram, muchos opositores sinceros la criticaron por mezclar religión y política. Pueden pasar por aquí para leer el artículo en Runrunes en el que analizo la relación entre política y religión en estos 25 años: https://runrun.es/opinion/563727/rezar-o-no-rezar-isaac-nahon-serfaty/
My article in The Times of Israel about the stolen elections in Venezuela. I analyze the geopolitical context and the Islamist influence. Read here: https://blogs.timesofisrael.com/stolen-elections-and-islamist-influence-why-venezuela-matters/
Pasen por aquí para leer y verla viñeta que le dediqué al caso de Alex Saab, investigado en profundidad por Roberto Deniz y sus colegas de Armando.Info: https://runrun.es/opinion/560849/alex-nain-saab-moran-isaac-nahon-serfaty/
Sigo con mis cortas notas contra la desmemoria, cuando nos acercamos al #28J, el día en el que los venezolanos decidirán el futuro del país para las próximos años. La caricatura y el texto están dedicados a El Aissami. Pasen por mi blog para que puedan leerlo, pues la legislación canadiense y Meta bloquean el link directo a @RunRunes: https://runrun.es/opinion/560749/tea-transparente-isaac-nahon-serfaty/
Hay que combatir la desmemoria. Aquí recuerdo brevemente el caso de los narcosobrinos, porque todo queda en familia. Pueden pasar por aquí para leer el corto texto en Runrunes, pues la legislación canadiense y Meta bloquean el acceso directo. Aquí está el link: https://runrun.es/opinion/560581/narcosobrinos-isaac-nahon-serfaty/
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Quien pretendió ser apolíneo, termina por comunicar un hedonismo vulgar, tan vulgar como sus tretas para hacernos creer que trabaja para hacer justicia |
Actualidad y emociones/#Trump, casi mártir en Runrunes.
Leer pasando por aquí debido a las restricciones de Meta y la legislación canadiense: https://runrunes.org/opinion/560094/trump-casi-martir-isaac-nahon-serfaty/
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| Cual feligreses, hay personas que no admiten la crítica a la UCV (ilustración del autor). |
Sigo con mi reflexión sobre lo sucedido en la Universidad Central de Venezuela (UCV) el domingo 14 de julio de 2024 en plena campaña electoral. Desafiando una prohibición de las autoridades universitarias, los estudiantes invitaron al candidato Edmundo González Urrutia (EGU) y a María Corina Machado (MCM) a un acto que se celebró en el área del rectorado, a pesar de la expresa prohibición comunicada por el rector en un memorándum enviado a la Federación de Centros Universitarios (FCU).
Algunos profesores y egresados expresaron su desagrado por la participación de EGU y MCM en el acto, desobedeciendo así a la autoridad universitaria. El argumento es que el rector y su equipo de dirección fueron electos democráticamente, y que esa autoridad legítima debería respetarse. Quienes repudiaron la acción del candidato y la líder opositora ven en esto un mal precedente de no respeto a la norma. Algunos llegaron a decir que un gobierno de EGU y MCM actuaría de forma arbitraria, pasando por encima de la constitución y las leyes. Han equiparado al candidato y la líder opositora con el chavismo, lo que me parece un exabrupto, pero revela sentimientos profundos.
La relación de muchas personas en Venezuela con la UCV es la que tienen los feligreses con su religión. Lo he constatado en varias oportunidades. Aunque no soy egresado de la UCV (solo estudié algunos semestres de ingeniería y asistí a cursos en la Escuela de Arte), admiro a la universidad más importante de Venezuela. Ha sido durante años, y a pesar de muchas dificultades ahora en tiempos chavistas y antes, un centro de excelencia en muchísimas áreas, incluyendo medicina, ciencias de la salud, humanidades y ciencias sociales.
Como en el caso de los feligreses, los ucevistas, sean profesores o egresados, se vinculan a esta casa de estudios e investigación desde la emoción. Lo comprobé varias veces cuando hice un ejercicio de identificación del valor social de una organización. Cuando proyectaba en la pantalla el emblema de la UCV, la reacción era de admiración y casi de estremecimiento entre muchas de las personas que participaban en ese ejercicio. El ejercicio pretendía identificar tres tipos de valores: valor - verdad, valor - utilidad y valor - estético (o emocional). A pesar de que la UCV representaba para los participantes los tres valores (sin duda representa verdad y utilidad), el aspecto emocional y estético (especialmente por su magnífica Ciudad Universitaria) era el que prevalecía.
Otra aspecto de esta admiración casi reverencial es que profesores o egresados no admiten muy bien la crítica a la UCV. Me ocurrió recientemente con una colega que no aceptó de buen agrado que se recordara algunos aspectos menos brillantes de su universidad, como por ejemplo, los períodos rectorales de Edmundo Chirinos (un abusador sexual y asesino convicto) y de Luis Fuenmayor Toro (un personaje nefasto, comunista antisemita que sigue pululando por allí). O que se le señalara el dominio que tenía la izquierda más radical en la universidad, donde se admiraba a las dictaduras de Cuba, la Unión Soviética, los delirios de Muamar Gadaffi, e incluso a la Corea comunista. Esto también fue la UCV, les guste o no a sus profesores y egresados. Pero como feligreses se ofenden si uno les toca ese espacio sagrado.
Y hay buenas razones para considerarlo como tal, pues es realmente una joya de la arquitectura, el urbanismo y el arte del siglo XX. Es una de las grandes obras de la modernidad venezolana que también nos recuerda que en el país se pueden proyectar y realizar grandes obras para beneficio y disfrute de sus ciudadanos.
Aquí pueden leer la primera parte de este texto: https://isaacnahon-serfaty.blogspot.com/2024/07/las-autoridades-la-ucv-y-el-cambio.html
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| Opiniones divididas en la UCV (ilustración del autor) |
Voy a comenzar por una anécdota personal. Yo tendría 10 u 11 años, mi hermana unos 7 u 8. Debería ser el año 1973. Mi mamá estaba haciendo la reválida de su título español de farmacéutica en la Universidad Central de Venezuela (UCV). Pasaba mucho tiempo en el campus de la Ciudad Universitaria en cursos, prácticas de laboratorio y estudiando en la biblioteca. Eran los tiempos de la izquierda radical en la universidad; de Bandera Roja y otros partidos y movimientos de exaltados quema camiones y cauchos. Nosotros vivíamos muy cerca de la UCV en Los Chaguaramos. Recuerdo cómo llegaba el olor de las bombas lacrimógenas al edificio. Recuerdo los combates campales entre "estudiantes" y policías en la plaza las Tres Gracias. Pienso ahora si a esos "estudiantes" alguna vez les interesó proteger el patrimonio artístico y arquitectónico de la UCV. Lo dudo.
Los estudiantes en la Venezuela de hoy, bajo la autocracia chavista, desobedecieron una decisión del rector y las autoridades de la UCV que prohibió que se realizada un acto estudiantil con el candidato Edmundo González Urrutia (EGU)y María Corina Machado (MCM) en lo que se conoce como el área del rectorado. La excusa del rector es que se debía proteger el patrimonio de la Ciudad Universitaria y la seguridad de los asistentes. El acto igual se realizó. Hasta donde sé, ni se afectó el patrimonio ni hubo problemas de seguridad. El candidato EGU y MCM dieron sus discursos. Hubo consignas, pancartas y entusiasmo estudiantil.
Profesores, intelectuales y egresados de la UCV expresaron su malestar en las redes sociales porque los estudiantes no obedecieron a la autoridad universitaria. Algunos han llegado a decir que después de este acto de desobediencia al que se sumaron EGU y MCM, dudan si votarán por el candidato de la Plataforma Unitaria. Están escandalizados porque se ha ido contra la autoridad. El problema es que la noción misma de "autoridad" está muy devaluada en Venezuela por culpa del chavismo. "Autoridad" para los venezolanos estos últimos 25 años ha significado abusos, arbitrariedad, violaciones a los derechos fundamentales, violencia, impunidad, corrupción, destrucción de la infraestructura, degradación de la salud y la educación (también la universitaria), emigración de millones de venezolanos, etc. Y la misma UCV ha sido víctima de esa autoridad chavista y madurista. Esa es la verdad.
Pero digamos las cosas como son. A muchos de quienes están horrorizados por la desobediencia estudiantil y la participación de EGU y MCM en el acto, lo que realmente les molesta es el liderazgo de María Corina Machado. Así de sencillo. Ahora encontraron una "razón" para expresar sus dudas si vale la pena votar por EGU, lo que implica preferir que Maduro y sus aliados continúen en el poder expoliando al país y abusando de los venezolanos. Así están las cosas.
Pueden leer la segunda parte aquí: La UCV como espacio sagrado
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| El hilo conductor del libro de Lizarralde es la emoción negativa que mueve a líderes y multitudes que, después de haber sufrido explotación y humillación, ejecutan su revancha sin miramientos. |
Escribo para el Papel Literario @ElNacionalWeb una reseña del libro de Carlos Lizarralde Venezuela's Collapse. Es un libro muy bien documentado y bien escrito, aunque no coincido totalmente con su autor. Pueden leer la reseña aquí: https://www.elnacional.com/papel-literario/el-resentimiento-como-motor-de-la-historia/
El fiscal Karim Khan de la Corte Penal Internacional (CPI) decidió ordenar el arresto del primer ministro israelí Benjamín Netanyahu y de su ministro de defensa Yoav Gallant acusándolos de presuntos crímenes de guerra y de crímenes contra la humanidad. El fiscal Khan también ordenó el arresto de varios cabecillas de Hamás. Ambas decisiones tienen como explicación el oportunismo judicial del fiscal Khan, quien está muy consciente de la falta de credibilidad de la CPI, instancia que tiene poco que mostrar como resultados concretos en relación a varios crímenes y violaciones contra los derechos humanos en la escena internacional.
Ya lo había dicho Khan en una conferencia que dio en la Universidad de Ottawa en mayo de 2023 (mucho antes de la masacre perpetrada por Hamás en octubre de ese mismo año): está en juego la credibilidad en el sistema internacional de justicia si la CPI no actúa de forma contundente, como NO lo ha hecho en varios casos notables, tales como los crímenes cometidos por el presidente sirio Bashir Al Assad, o en las persecuciones y masacres contra los rohinyás en Birmania o los uigures en China.
El record de la CPI no es bueno. Khan no quiere pasar sin pena ni gloria por su cargo de fiscal. Tampoco ha sido muy eficaz en el caso de las acusaciones contra Nicolás Maduro y su séquito militar-civil acusados de toda clase de crímenes contra la humanidad (torturas, asesinatos selectivos, persecuciones, exilio de millones de venezolanos). A pesar de sus visitas a Venezuela y reuniones con el mismísimo Maduro, Khan no tiene nada concreto que presentar a las víctimas de la autocracia chavista.
La masacre del 7 de octubre y la respuesta defensiva de Israel contra Hamás y la Yihad Islámica Palestina abrieron las puertas para que Khan logre alguna visibilidad en la escena internacional y le de un empujón a la decaída credibilidad de la CPI. Y lo ha hecho con un juego de equilibrismo judicial que pone en la misma balanza a quien perpetra crímenes contra civiles (asesinatos, torturas, violaciones, secuestro de rehenes) y a un estado que se defiende con los medios legítimos que establece la ley internacional.
Khan ha apostado por montarse en la ola de opinión que impulsan la izquierda woke y el radicalismo islamista. Lástima por los que teníamos alguna esperanza en la credibilidad de Karim Khan para pedir justicia por las víctimas del chavismo-madurismo. Con su decisión que pretende igualar a los miembros de un gobierno constituido democráticamente como el de Israel (aunque ese gobierno nos guste o no) y los terroristas que reivindican a pleno pulmón sus crímenes, ha terminado de enterrar su legado. Una verdadera lástima.
Dessau, la pequeña ciudad de Alemania oriental ubicada en lo que fue de 1949 a 1990 la DDR comunista, tiene una historia judía. Ahora no quedan prácticamente judíos allí, aunque hay una pequeña comunidad compuesta por los que se conocieron a finales del siglo XIX y principios del XX como Ostjuden (judíos del este) que llegaron desde la disuelta Unión Soviética. De ellos hablaré un poco más adelante.
En Dessau nació el filósofo Moses Mendelssohn (1729-1786), propulsor de la Haskalá (Iluminismo o Ilustración) que pretendía reconciliar el desarrollo cultural y filosófico de la naciente modernidad con la tradición judía. Para algunos, Mendelssohn sería el padre del “asimilacionismo” (él mismo respetaba la Torá) que después tendría consecuencias terribles para los judíos alemanes que, extremadamente confiados de su “alemanidad”, no pudieron escapar del genocidio perpetrado por las nazis. Mendelssohn, se argumenta también, es de alguna manera un precursor del sionismo, en la medida en que proponía una participación política de los judíos, lo que inspiró a Herzl y otros asimilados como él a elaborar una ideología nacionalista para lograr la autodeterminación judía. Hoy hay un busto de Mendelssohn en un parque de Dessau (ver foto).
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| Busto de Mendelssohn en el Stadtpark en Dessau. |
En el siglo XVIII Dessau dio muestras de apertura hacia los judíos. Cuando el Príncipe Leopoldo III Federico Franz de Anhalt-Dessau (1740-1817) mandó a erigir los hermosos jardines de Wörlitz (ver fotos) al estilo inglés, ordenó que se construyera una sinagoga (inaugurada en el emblemático año de 1789) con su respectivo mikvé (baño ritual). El edificio circular de la sinagoga y el mikvé siguen en pie (ver fotos), porque un cuidador del parque evitó que los nazis lo destruyeran en tiempos del Tercer Reich.
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| El Wörlitz Park, con sus jardines al estilo inglés. |
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| La sinagoga inaugurada en 1789 en el Wörlitz Park. |
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| La pequeña puerta que conduce al mikvé (baño ritual) |
Hoy en día, Dessau trata de reconciliarse con su pasado judío. En 2023 se inauguró la Neue Synagoge (la Nueva Sinagoga o Sinagoga Weill). Para su construcción contribuyeron las iglesias católicas y protestantes de la ciudad, el gobierno federal alemán, el gobierno municipal y otras organizaciones judías y no judías de Alemania (ver vídeo y foto). Asistí al servicio de Kabalat Shabat el viernes por la tarde, dirigido por un hazán (oficiante o kantor en alemán) que explicó la parashá (porción de la Torá) de la semana a los congregantes en ruso. Los asistentes al servicio de bienvenida del Shabat eran en su totalidad de la antigua Unión Soviética, la mayoría rusos y algunos ucranianos. El pequeño grupo de congregantes estaba compuesto por hombres y mujeres de una cierta edad. No vi a ningún niño o joven entre los participantes. Fueron muy amables conmigo, y se interesaron en saber de dónde venía y qué hacía en Dessau.
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| La Neue Synagoge en Dessau. |
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| Un panel cerca de la Nueva Sinagoga cuenta la historia de la casa del hazán, ubicada en el barrio judío de Dessau. |
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| Monumento en memoria de los judíos asesinados por los nazis cerca de la sinagoga. |
Desde 2015 se celebra en Dessau el Kurt Weill Fest. Kurt Weill fue un compositor judeo-alemán que creció en el barrio judío de la ciudad que era conocido como Sandvorstadt. Su padre, Albert Weill, era el hazán (kantor) de la sinagoga local. Weill emigró ante la llegada al poder de los nazis en 1933, primero a Francia y luego a Estados Unidos. Su composición más conocida, escrita en colaboración con Bertolt Brecht, es la Ópera de tres centavos.
En el festival de este año el programa incluyó el poema para violín y orquesta Yizkor (Memorial) del compositor judeo-alemán Paul Ben-Haim (originalmente Frankenburger), quien emigró a la Tierra de Israel (entonces Palestina bajo mandato británico) en 1933. La composición de 1942 comunica un lamento casi profético ante el exterminio de los judíos en Europa que entonces no era conocido por el mundo y que no había alcanzado los niveles de horror que después alcanzaría. La interpretación estuvo a cargo de la violinista Liv Migdal (nieta de dos sobrevivientes de la Shoá) con la orquesta de Dessau.
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| El programa del Kurt Weill Fest de 2024. Dice: "Brillar en la sombra" |
La cuerda en casa del ahorcado
En Alemania está prohibido por la constitución usar los símbolos nazis, hacer la apología del nazismo o negar el Holocausto. Pero hay quien encuentra la forma de darle vuelta a la prohibición. Así lo hicieron activistas pro-Palestina en plena Alexanderplatz, el punto más transitado de Berlín. Un sábado con gran flujo de circulación de personas, en medio de la plaza rodeada de centros comerciales (el más conocido es el inmenso Alexa), con banderas Palestinas ondeando, tenían varios carteles en el suelo. Uno de ellos decía lo siguiente (ver foto): “Adolf Hitler se inmortalizó como el más grande criminal de la historia. Nelson Mandela se hizo un nombre como uno de los grandes en la lucha contra el racismo. Y usted, Annalena Baerbock (nota: es la ministra de Relaciones Exteriores de Alemania), ¿cómo pasará su nombre a la historia?”. Otro cartel decía (ver foto): “Israel adelanta una guerra de hambre contra la población civil en Gaza”. Haga usted la ecuación mental: mencionar a Hitler en pleno corazón de Berlín, acusar a Israel de matar de hambre a los palestinos. Hay formas de nombrar la soga en casa del ahorcado y “pasar agachado”.
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| Propaganda pro-Palestina en pleno corazón de Berlín. |
En Dessau vi pegantinas y grafitis contra Israel y a favor de los palestinos (ver fotos). Una decía: “Gaza. Feministas por Palestina”. Una pintada: “Resiste la ocupación sionista”.
Una observación adicional. También en Dessau hay grafitis y calcomanías contra los nazis (ver fotos).
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| Dice: "Dessau libre de nazis" |
Primera entrega => Impresiones alemanas: transición/cambio (1)
Pasé una semana en la pequeña ciudad de Dessau, ubicaba en Alemania oriental, lo que alguna vez fue la parte comunista. Quiero compartir algunas impresiones de mi viaje, que no pretenden ser una reseña objetiva ni informada de lo que vi. Son impresiones que apoyo con fotografías que tomé.
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| El edificio de la Escuela Bauhaus, ahora es un hotel y sala de exhibición. |
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| La casa del Maestro Gropious. |
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| Aquí vivieron Kandinsky y Klee con sus familias mientras enseñaban en la Bauhaus. |
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| La escuela restaurante Kornhaus. |
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| El Museo Bauhaus inaugurado en 2019. |
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| Antes y después de la reunificación alemana en Dessau. |
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| Los trenes antes y después. |
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| Los bloques de viviendas en la era de la Alemania comunista. |
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| La hoz y el martillo retornan en una calle de Dessau. |
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| El busto de Karl Marx sigue en pie en Dessau. |
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| El afiche invita a los jóvenes a bajarse la aplicación de inteligencia comunista de una plataforma de noticias y opinión. |
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| Ofrenda florar en memoria del bombardeo de Dessau el 7 de marzo de 1945. |
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| Estatua de Mijail Goabachov con las llaves de la libertad en su mano derecha. |
Depuis le 7 octobre, Taleb a montré que son acuité intellectuelle était limitée
par son obsession anti-israélienne et par sa compulsion pour les affaires juives.
Je publie mon premier texte en français dans @TimesofIsraelFR sur la chute intellectuelle de @nntaleb et la vague mondiale de "sincérité" après le 7 octobre. Il faut passer par mon blog pour contourner le blocage de Meta. À ire ici : https://frblogs.timesofisrael.com/la-chute-intellectuelle-de-nassim-nicholas-taleb-et-lexplosion-mondiale-de-sincerite/
Escribo en @enlacejudio un artículo sobre Nassim Nicholas Taleb (autor de The Black Swan y Antifragile) y su campaña revisionista y de desjudaización de la figura de Jesús y de los orígenes del cristianismo. Este autor representa una tendencia de manipulación y mentiras en redes sociales después del 7 de octubre de 2023. Lo pueden leer haciendo click aquí: https://www.enlacejudio.com/2024/01/18/isaac-nahon-serfaty-la-caida-intelectual-de-nassim-nicholas-taleb-y-la-explosion-mundial-de-sinceridad/
